原文網址： 皮克斯：講好一個故事的22條準則，創業者同樣適用！ http://appnews.fanswong.com/show.php?id=333041&from=rssfeeds#ixzz2NCKk6pfa

有趣
今天看到羅哥的FB貼的文章
給大家參考

http://www.thedailymuse.com/job-search/10-interview-questions-you-should-never-ask-and-5-you-always-should/

領袖特質─溝通篇(14) 一個考驗

經文 馬太福音二十一23-27質問耶穌的權柄 23耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來問他說：“你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？” 24耶穌回答說：“我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。 25約翰的洗禮是從哪裡來的？是從天上來的？是從人間來的呢？”他們彼此商議說：“我們若說‘從天上來’，他必對我們說：‘這樣，你們為甚麼不信他呢？’ 26若說‘從人間來’，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。” 27於是回答耶穌說：“我們不知道。”耶穌說：“我也不告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。”

耶穌進入聖殿時，宗教領袖前來挑戰祂的權柄。耶穌的回應，是領袖面對這種對抗的最佳方法：祂以問題回答他們的問題。處理那些不願與你同心同行的人，是領袖個人風範的一個考驗。

http://www.mobile01.com/newsdetail.php?id=12909

領袖特質─委身篇(22) 領袖備受考驗，便顯出他們的委身

經文 啟示錄七4-174我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千： 5猶大支派中受印的有一萬二千；呂便支派中有一萬二千；迦得支派中有一萬二千； 6亞設支派中有一萬二千；拿弗他利支派中有一萬二千；瑪拿西支派中有一萬二千； 7西緬支派中有一萬二千；利未支派中有一萬二千；以薩迦支派中有一萬二千； 8西布倫支派中有一萬二千；約瑟支派中有一萬二千；便雅憫支派中受印的有一萬二千。 無數的人站於寶座前 9此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝， 10大聲喊著說：“願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。” 11眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地敬拜神， 12說：“阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們！” 神必擦去一切人的眼淚 13長老中有一位問我說：“這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？” 14我對他說：“我主，你知道。”他向我說：“這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。 15所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。 16他們不再飢、不再渴，日頭和炎熱也必不傷害他們。 17因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。”

苦難能夠考驗領袖的委身程度。困難不一定令領袖更加委身，但卻能夠顯示領袖有多委身。除非領袖持續委身，否則他們便會受到試探，甚至在困難的時候會猶疑或退縮。因此，領袖在受到考驗之前，必須先委身。

為罪自責

粵語國語

「祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約16：8）世人很少自己責備自己，一般人都是自覺不錯，常責怪別人，對別人的錯看得很清楚，對自己卻總是加以原諒。甚至以自己為對，為好，似乎自己比什麼人都強，這是何等的愚昧，被自己的罪惡和錯誤迷惑而不自知。可是也有少數的人有自知之明，良心還沒有完全麻木，知道自己的錯誤和罪惡，可是那種自知自責因為沒有神的光照，不知前面的目標仍不能達到那裡。 惟獨聽見主的道，有聖靈在心裡工作的時候，才能真的感到扎心（徒2：38）。看見自己的罪惡，懊悔自己的罪行，自己責備自己，定自己的罪，將自己看成極大的罪人，對不起神，對不起人，以往所作的一切都錯了，因而恨惡自己，厭惡自己，覺得自己比別人更壞。結果是要沉淪滅亡，只有來到主耶穌面前認罪悔改。 所以凡沒有看見自己的罪惡、錯誤，而自己責備自己的，都是沒有悔改重生得救的人，裡面沒有聖靈的工作，或者有聖靈的工作，卻加以拒絕，不聽聖靈的聲音，消滅聖靈的感動，驕傲，剛硬不肯謙卑下來，自己責備自己，認罪悔改，這樣的人是沒有希望的，只有等候審判和刑罰，永遠的悲慘，前途是無可挽救的。

作者：交大 DEANCOOL 1999

「信與不信不能同負一軛」這個話題，最近在網路上有相當廣泛的討論。在當中，有許多各種角度所提供的思考，也有姊妹以自己的經歷見證，讓人有許多的感動和省思，在此，我並非企圖再提出反對與非基督徒交往的理由，而是希望來探討「如果男/女朋友是非基督徒，該怎樣來面對這個問題？」，盼望我的一些淺見，能幫助有需要的弟兄姊妹，並拋磚引玉，帶出更多更好的意見能幫助他們。

　　在網路上，常可以看到這類的聲音：「信仰不同的他，在一起好痛苦」「明知上帝不要我跟他在一起，我卻無法拒絕他對我的好」，交往的對象不是基督徒，帶給自己很大的痛苦，卻又不知如何面對，當中的問題可能包括了：因為交往而漸漸無法穩定聚會與服事，雙方在思想與價值觀的差異，對方反對自己的信仰或質疑；另外，有些心態也往往讓人在矛盾中掙扎：這段感情是不是上帝反對的呢？我是不是只順從我自己的感覺呢？我該不該壯士斷腕跟他分手呢？

　　我試著以一些簡單的角度，討論怎樣面對可能產生的問題。但是我希望先將討論的範圍縮小一點，也就是這樣的一種人：在交往之初並沒有經過好好的禱告與尋求，以至於莽撞的掉入感情中，與非基督徒交往，而後來在感情中慢慢發現信仰所造成的差異性與問題，以至於產生煩惱，掙扎，矛盾，甚至後悔的弟兄姊妹。有兩種人是不在我討論範圍內的，一種是經過仔細的尋求與禱告後，非常清楚上帝的帶領，才跟非基督徒交往的。基本上，我覺得這樣的人蠻少的，而且問題一般來說比較不嚴重。另一種人，也是沒有經過好好尋求的，但是對信仰的差異沒有什麼感覺的人，這種也不在我們的討論範圍內，盼望假以時日，他們能進入我們的討論範圍，呵。接下來我們就以「你」作為對象來講囉。

　　以下幾點是我的建議：

一、以禱告的心托住彼此

　　或許這個東西看起來很老掉牙了吧？誰不知道要為自己的婚姻和感情好好禱告？呵，但真正作到的，不管是跟基督徒交往或是跟非基督徒交往，又有幾個呢？我們的確需要好好就這一點省察自己的。

　　首先，我必須強調：你必須認罪，為你在感情上的莽撞，沒有將主權交給神來認罪。為什麼我要在一開始就提出這樣嚴厲的要求呢？我所說的認罪，並不是口裡念兩句像謝飯禱告一樣規律的禱告詞：求上帝赦免我，饒恕我，阿門。除了向上帝清楚的承認自己的不順服，任意妄為，真正的認罪者總是帶著一顆憂傷痛悔的心，來到上帝面前的。坦然無懼的，謙卑的，承認自己的軟弱，重新確定上帝在自己生命裡的地位，願意讓上帝掌管自己的一切。不是一時的言語，不是一時的心態，而是在上帝面前真實與上帝的立約與心志，這才是我說的認罪。

　　如果無法作到這樣，我可以告訴你，接下來的你也不必看了。任何方法，都比不上一顆願意單純仰望，順服神的心來的重要。當然，心志是一回事，但行不行的出來，有時又由不得我們了，但不管如何，至少我們可以學習交託，在順服神的過程中，祂自然會有方法慢慢的改變我們，讓我們更加成熟，這當中的關鍵，往往就在於你是否有一顆願意的心。也許現在的你無法百分之百的交託，若是這樣，就先將你的心交託給神吧，他能幫助你越來越多交託的。

　　除了認罪，在交往的過程中，保持一顆仰望神的心是很重要的。建立禱告的習慣，為他的信主，為你的靈命，為你們的未來禱告。也許真的要很多很多年，他才信主；真的要很多很多年，他的家人才不會反對你的信仰。在當中，禱告的代價是必須付的，別忘了，你在暗處的禱告，上帝也在暗處聽到了。祂一定會紀念的，只是，時間表在祂自己手中。

二、真實的面對自己與上帝

　　「我跟他在一起，只是因為寂寞。」
　　「我跟他在一起，是因為他對我很好。」

　　以上兩個理由固然不是進入感情的好理由，但是，在我看來，也不是什麼需要分手的好理由。如果你是因為這樣的原因進入感情，我的建議是，不要因此產生強烈的罪惡感，而一天到晚以這個來困擾自己。

　　基督教信仰不是一種泯滅人性的宗教。信主之後，固然，主耶穌可以滿足我們內心的空虛，對生命的無助。但是上帝並沒有拿去我們心中各種對情感的需要。我們同樣需要朋友，我們同樣渴望愛情，我們同樣企盼家庭的愛與付出，期待成為某個孩子的最初。在這些情感中，往往上帝的愛也藉此顯明。耶穌是個冷若冰霜的人嗎？保羅是個冷血的傳教機器嗎？

　　所以，真實的面對自己吧，即使你是個靈命穩定，愛主的基督徒，對情感的渴求，仍然會在你的心中。這並不可恥，也沒有必要費盡心力埋起來。當初如果你是因為感覺或寂寞而跟他在一起，現在很可能你仍然需要他，這並不違背你的信仰，也不代表你不夠愛主或跟神的關係不夠好。只能說，一個人屬靈生命的成長需要時間，也許現在的你就是無法克服這點，就是需要感情的安慰，而上帝要改變你的時間還沒到。既然如此，何必陷在矛盾與掙扎中呢？不如接受自己，這個上帝仍然深愛的小孩吧。

　　但是，接受自己不代表向自己低頭。你是可以學習慢慢克服，慢慢成長的。耶穌給我們的挑戰是什麼呢？「凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父親、母親、（有古卷在此有：妻子）兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。（太19:29）」慢慢學習克服自己的寂寞，及過度的渴望感情，試著將生命的焦點放在耶穌，和他對你生命的期望上吧。然而，這樣生命的成長是需要時間的，別給自己太大壓力了。

　　就我的觀察，在這一點上，姊妹所受的痛苦往往比弟兄大。或許是對情感的需求和依賴不同吧。我常常覺得，對弟兄來說，事業，前途，工作往往就可以分去大部分的心力與焦點了，價值觀對弟兄們的壓力（成家立業，揚名立萬），弟兄們本身的企圖心（其實比較多是野心）讓弟兄比較不會那麼倚賴感情，非要愛情不可。但是對姊妹來說，一方面教會弟兄本來就少；一方面在情感上又有比較強的需要，對歸屬的依賴，所以往往對不信主的弟兄間的感情感到迷惘，或是交往之後，又開始覺得自己不夠愛主而痛苦（呵，其實他們往往已經很愛主了）。我的建議就是：真實的面對自己，接納不完美的自己，學習成長，在主裡蛻變成一個更好的自己吧。


三、尋求屬靈長輩的協助

　　有些基督徒和非基督徒交往以後，教會，家裡，輔導可能都要等了好久以後才知道，為什麼呢？其實教會也該負點責任，我們能夠敞開心胸接受他們的感情，接受這位還不是基督徒的弟兄或姊妹，並抱著一種祝福和禱告的心態看待他們的交往，而非審判或是等著看好戲嗎？在這樣的環境下，誰敢在教會說，我的男朋友是非基督徒呢？

　　不過對當事人來說，有時也是偷偷摸摸，不敢承認。怕被罵，怕大家的勸退，怕大家的眼神，怕大家的關心。所以不敢講，往往也不想講。

　　我的建議是，找個信任的牧長或輔導，讓他知道你的情況，並請他幫助你。有什麼好處呢？

　　第一，你可以請他幫助你向你的男/ 女朋友傳服音，不管是實際請他帶他陪讀，談道，或是在背後提供福音策略，輔導豐富的經驗，可以彌補你的不足，而請輔導幫忙與他協談，更能避免親密關係減少福音話題的問題。

　　第二，輔導以旁觀者清的立場，可以給你實際的建議與教導，若是真的不合，輔導也比你更容易看出來，並客觀的作出建議。一個人陷在裡面，呵，我認為必死。屬靈伙伴或同年紀的朋友，又往往缺乏長輩的經驗和冷靜。

　　第三，讓輔導好好監視你的靈命吧，呵呵，雖然這樣壓力可不小，但是如果你期望能繼續穩定在教會服事，在主裡成長，光靠你自己的努力，有時很難跟感情的魅力抗衡。這時，輔導的壓力或許可以幫助你比較穩定下來。

　　我個人認為，如果一個輔導比較開明一點，有見識一點，應該會很樂意幫助有這樣需求的弟兄姊妹的，不要害怕去尋求這方面的幫助。不過，前提就真的要碰到好輔導或好牧者了。

四、接受傳福音的訓練

　　之前跟一個姊妹有一次通電話時，她跟我說，她覺得自己很丟臉，因為有時她男朋友問她信仰的問題，她常常答不出來，到最後就只好哭，讓男朋友連忙道歉賠罪，連她自己都覺得很不好意思。聽她這麼講，連我自己都啼笑皆非。

　　當然她的例子可能極端了點。但是我相信，很多姊妹可能都碰過這種問題：辯不過對方，或答不出問題。我不是瞧不起姊妹。但是弟兄們往往邏輯和推論的能力比較強，重理性，一旦和他交往的姊妹是比較重感覺，重視信仰中的經歷時，往往就說不過對方了。當然，我想這種情況不限於姊妹，信主的弟兄和不信主的另一半傳福音，一定也會碰到這方面的問題的。

　　這時，裝備自己在傳福音上的技巧與知識就很重要了。除了禱告，你也需要多看一些包括基要真理，宗教比較，信仰對答的書，以備與對方在信仰上有對話，給對方合理的答案。另外，我也建議你可以採用一些福音性查經的材料，或是選一兩本書，和他一起看。（呵，我們教會有一個媽媽，年輕時就是用「想跟我去看電影，先跟我看屬靈書籍」帶她先生信主的。她先生現在是我們教會執事會主席）找一些好的佈道會，或是福音性質的聚會，表演（像音契，亞東，全福會等）邀請他一起去。帶他去教會也是個不錯的點子。不過，前提是他不至於對你所用的方法反感，所以選擇一個他會感興趣的方法，就看你的智慧所在囉。

　　不過，辯贏了對方，所有問題都給對方很標準完整的解答，只是幫助他對信仰有比較正確的了解，並不一定就會讓他信主。你要有信心，也要很清楚的認知：他的信主與否，在上帝手上，你只能盡你的力為他禱告，傳遞福音的訊息，而無法主宰他的決定與改變。只有上帝可以。所以不要企圖成為他生命中的上帝，也別為了他的不信而沮喪。God has His timing!!

五、在主裡調整自己的心態

　　在這樣一個很大的爭戰中，倚靠主，並尋求祂的心意，常常調整自己更朝著祂的方向行，是很重要的。

　　我覺得有一種心態，其實並不正確，就是「一步錯，全盤輸」的想法。有些人會認為，錯誤的踏入這段感情，上帝就一定不祝福。事實上，上帝的祝福，並非只臨到那些義人身上，也臨到那些願意領受上帝祝福的罪人身上。舉例來說，大衛以卑劣的手段害死了烏利亞，娶了拔示巴。這件事很嚴重，是一大重罪。當大衛遭到拿單的指責，發現自己的罪孽而到神面前悔改後，上帝有沒有奪去他的祝福？沒有，甚至我們看到所羅門就是由拔示巴而出。當然，公義的上帝仍然懲罰了大衛，奪走了他與拔示巴的第一個孩子。但是上帝並沒有一路刑罰大衛到死，當大衛願意回到上帝面前時，祂仍然將祝福歸給他。

　　所以，如果你已經認罪，也願意將感情交託給神，就別再問上帝「你還願意祝福我嗎？」之類的傻問題了。祂一定願意，也會祝福你。不過，要仔細一點唷，上帝可不見得會照你想的方式祝福你唷，甚至很可能祂的祝福，就是讓你們兩分手。要有信心，上帝一定為你預備最好的，「你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢﹖（太7:9）」

　　另外，如果跟對方在一起了，就應該用真心好好對待他。不要老是羨慕教會裡的情侶可以一起服事，不要去羨慕某某弟兄，某某姊妹，就好好真心的愛他吧。和他在一起很多問題，那些在教會裡一同服事的情侶難道就沒有了？珍惜眼前，把握今天。

六、分手

　　講到分手，不禁讓人頭痛，因為這個部分一定不是很容易講清楚的，傷害，痛苦，怎麼可能還能讓人冷靜看待？

　　但是我仍然在此建議：如果真的這段感情讓你很痛苦，掙扎，即使努力的交託，禱告，仍然無法解決你們之間的問題，讓你們的相處充滿衝突。或許，是該放的時候了。

　　在分手之前，最好還是冷靜的整理彼此間的問題，看看是否真的嚴重到要分手。如果是，給對方一個好的交代，完整的溝通後再結束這段感情。千萬不要給對方隨便一個理由就說掰掰。

　　其實，筆者自己就曾經跟非基督徒的姊妹交往過，所以能很深的體會那種情感與信仰的糾葛，所帶來的痛苦與掙扎。當時，自己的不成熟，不但草率的開始了一段感情，更草率的結束了它。帶給那位姊妹的傷害，很重；更讓自己再也不敢面對感情好長一段時間。感謝主的是，她後來也成為了基督徒，而我後來向她的道歉，也得到了她的饒恕。而在這些年間，身旁的許多段感情，讓自己不但能慢慢調整自己，更發現，當一段感情期待得到上帝的祝福時，唯一的方法，就是回到上帝面前，交託，順服，倚靠。

　　雖然這篇文章旨在幫助與非基督徒交往的弟兄姊妹，但我仍然必須強調，與其用一百個方法彌補一段錯誤開始的感情，不如在開始一段感情前，用心認真的尋求上帝的心意，這才是真正治本的方法。

　　希望本篇能給需要的弟兄姊妹一些微薄的幫助，也歡迎提出你的寶貴意見或指正。

給單身基督徒的建議
(轉至福音台)

帶領西雅圖馬爾斯山教會的馬克·德 里斯科爾（Mark Driscoll）牧師，他 在《宗教救助：和9個其他的誤 解》 (Religion Saves: And 9 Other Misconceptions Mark Driscoll)一書 中為單身基督徒戀愛提供了16個建 議。在你步入婚姻之前，記住這些不 錯的原則。

1、 為神最大化利用你的單身時間。

這是你生命中非常重要的一段時光， 它能給你帶來無限的自 由、機會和 益處，而一旦你結婚後將不再擁有它 們。利用這 段時間，完成你的教育 夢想，擴充你的神學知識，在宣教事 工中參與服侍，為教會奉獻你的時 間，規劃你未來的職業生 涯，付清 你累積的所有債務。總之，你在單身 時期的一切投 資日後必將為你帶來 巨大的回報。不要浪費你單身的時間 或 輕視你單身的價值！

2、 在你未準備好結婚之前，最好不 要開始戀愛關係。

單身期間，基督徒有很多理由將精力 放在其他的事情上， 除了尋找配偶 之外。通過聖經諮詢來得勝你裏面習 慣性的 罪（如色情或藥物濫用 等）；讓自己在信仰上變得更加成 熟（如果你信主不久）；學會承擔成 年人需承擔的責任， 這些都是延遲 一段關係的好的理由。從根本上說， 單身者 不應該進入一段戀愛關係， 直到他們在思想和信仰上成熟 到可 以結婚為止。

3、合理一些

不要把你的期望值定得過高或過低。 如果你期望太低，你 很容易就能結 婚，但或許你正在犯一個一生中最大 的錯誤，婚後的生活可能將變得悲 慘。如果你期望過 高，你可能永遠 也不會結婚，或者你和自己中意的人 結婚了，但這個人可能並非是神所考 慮的最適合你 的丈夫或妻子。我勸 阻基督徒單身打消要求自己未來的配 偶應具備一長列表標準的念頭。事實 上很多的 要求只是在盲目崇拜，結 婚的目標不是找一個和自己一樣的 人，況且世界上不可能有和你一樣的 人，兩 個人之所以不同，是為了更 好地學習彼此相愛和服侍。

4、不要很律法地看待約會。

“約會”和“交往”這兩者是不同的。“交 往”可能是兩個人在一起共度時光， 出去吃頓飯或喝杯咖啡，以一種 與 性無關的方式增進彼此的了解。非基 督徒所實踐的約會對基督徒們來說是 不可接受的。然而，“交 往”這個單 詞並不值得我們糾纏不休，正如使徒 保羅告訴我們的，不要在任何話語上 爭論。不論我們稱之 為“約會”還是 其他什麼，在一起的時間並不必被視 為是一種約會。在提摩太前書5章1-2節中，保羅告訴 單身的主內弟兄， 待少年婦女如同姐妹。因而，成年的 弟兄與姐妹可以彼此交談，彼此陪 伴，以及偶爾 在一起吃飯。兩位單 身的基督徒有時間在一起、彼此了解 並不是罪，這樣他們可以知道他們之 間是否有 可能進展到一段更認真的 關係中，即走向求愛期與婚姻當中。

5、不要與非基督徒發展任何戀愛關 係。

這裏的原因幾乎是無窮盡的。既然你 不能與一名非基督徒結婚，那投入感 情是無意義的，只會導致犯罪 或心 痛。因為耶穌是你生命的主，而非基 督徒甚至不能了解你是誰。你順從神 的話語，但不信者不會。 如果你的 配偶不是一名基督徒，那你們沒有辦 法處理阻礙在你們兩人中間的罪，因 為你們不都相信耶穌 為罪人而死的 福音。

6、在一段時間內，你應該只跟一個 人處於浪漫的關係當中。

最終，一位基督徒的目標並不是有個 男朋友或女朋友，而是有一位配偶。 在一段時間內與多人約會，讓 他們 為獲得你的感情而競爭是殘忍的。此 外，那更像是為通姦做準備，而不是 為一段訂立盟約的婚姻。

7、他應該主動，她應該回應。

因為聖經一再講到，丈夫要愛家，丈 夫是妻子的頭。任何一段浪漫的關係 應該都以男人積極主動地、友 好而 尊重他人的請求，得到更好的了解女 士的機會。太多的主內弟兄們過於羞 澀，需要更加有勇氣、甚 至冒着被 拒絕的危險來追求他們的妻子。任何 對這一請求不敢興趣的姐妹，應該在 小組一起出去吃飯或 喝咖啡時，就 簡單地回答“不”，而弟兄應該尊重這 一回答。

8、你需要看看神所擺在你面前的 人。

太多的單身男女看到他們教會或生活 中那些不愛神的人，他們追求某個神 秘的人，然而這樣的人並不存 在。 在神的深謀遠慮中，極好的潛在伴侶 就在他們的眼前。而且，雖然姐妹不 應該追求弟兄，她卻可以 明智地讓 自己進入他的視線。這正如在路得和 波阿斯之間所發生的故事。儘管神帶 領路得到了波阿斯的 田裡工作，他 卻並未認為路得可能成為他的妻子， 知道路得聽了婆婆拿俄米的建議，盛 裝打扮去了波阿 斯夜間休息的田 裡，她並沒有追求他，然而卻引起了 波阿斯的注意。結果呢？他們的故事 成了聖經當中 最偉大的愛情故事之 一。



待續