十月十七日

那時人要把你們送去受苦，也要殺害你們，你們要因我的名被萬民恨惡。那時許多人會失去信仰，彼此出賣，互相恨惡。（新） 那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名，被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡。（和） 太24：9-10 這是黎明前的黑暗，是撒但垂死前的掙扎，是屬神與屬鬼的激烈戰爭。 誰會獲得最後勝利？當然是屬神的子民！ 患難來了？不用擔憂，耶穌說過：「在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。」 把我殺了？不用害怕，耶穌說過：「那殺身體以後，不能再作什麼的，不要怕他們。」 被萬民恨惡了？不用沮喪，耶穌說過：「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先，已經恨我了。」 許多人跌到了？不用恐慌，耶穌說過：「你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」 被人陷害了？不用憤怒，耶穌說過：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。」 在烏雲壓頂，黑暗籠罩的時刻，只因有了耶穌的話語，基督的門徒必然可以得勝，而且得勝有餘！ 因為不法的事增加，許多人的愛心就冷淡了。唯有堅忍到底的，必然得救。（新） 只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。（和） 太24：12-13 以賽亞書五十三章 舊約 新約 賽53:6上　我們都如羊走迷，各人偏行己路； 彼前2:25　你們好像羊走迷了路，如今卻歸到你們魂的牧人和監督了。

約書亞完成大任

經文 約書亞記十一16-23約書亞攻取之地 16約書亞奪了那全地，就是山地、一帶南地、歌珊全地、高原、亞拉巴、以色列的山地和山下的高原。 17從上西珥的哈拉山，直到黑門山下黎巴嫩平原的巴力迦得，並且擒獲那些地的諸王，將他們殺死。 18約書亞和這諸王爭戰了許多年日。 19除了基遍的希未人之外，沒有一城與以色列人講和的，都是以色列人爭戰奪來的。 20因為耶和華的意思是要使他們心裡剛硬，來與以色列人爭戰，好叫他們盡被殺滅，不蒙憐憫，正如耶和華所吩咐摩西的。 21當時約書亞來到，將住山地、希伯崙、底璧、亞拿伯、猶大山地、以色列山地所有的亞衲族人剪除了。約書亞將他們和他們的城邑盡都毀滅。 22在以色列人的地沒有留下一個亞衲族人，只在迦薩、迦特和亞實突有留下的。 23這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話，奪了那全地，就按著以色列支派的宗族，將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。

提高能力絕不是一夜之間的事。為應付神所交託的重任，偉大的約書亞也要預備多年。在他離世的時候，他的能力想必已經成為他個人的特徵。反思以下幾方面： 1.神使用約書亞，橫跨了兩代。 2.神將軍事任務交給約書亞，讓他帶領百姓從曠野進入迦南。 3.神呼召約書亞窺探應許之地。 4.神允許約書亞伴隨摩西上西奈山。 5.神帶領百姓進入迦南的時刻來到，用約書亞取代摩西。 為使這位年輕的領袖能勝任工作，神在他身上做了不少工作，想想： 1.他是戰士（出十七9-11） 約書亞是天生的戰士。他第一次有機會領導，就是擔任軍事指揮官。神要預備他作更大的事，但作戰士是他的起點。 2.他是發言人（出十七14） 約書亞從神那裏領受先知的預言，關乎他一生的使命，這也顯示神在我們每個人生命裏如何工作。首先，我們從神那裏有個人的領受，然後我們將祂的話語傳給其他人。 3.他是僕人（出二十四13） 約書亞最初被視為“摩西的僕人”。在征服的時間到來之前，沒有人稱他為耶和華的僕人。他也證明自己樂意服侍他人，而不是要求他人服侍自己。我們每一個人都必須經歷同樣的過程。 4.他是忠心的同工（出三十二17） 摩西把約書亞帶到西奈山上與神相會，但一接收到命令要停下來，他即在半路停止前進。他沒有經歷榮耀，沒有進入雲彩，沒有聽見聲音，也沒有看見神，但他仍然忠於那遠大的異象。 5.他是摩西和神的弟子（出三十三11） 約書亞作徒弟受訓了四十年，通過摩西的指導和自己的觀察，他的能力逐漸提升。因為他想把握每一個機會從師傅那裏學習，所以他一直沒有離開摩西的帳棚。 6.他是熱心分子（民十一29） 有一天，神來到以色列營地，當時有兩個人說起預言來，約書亞關注這事。他禁止二人繼續說預言，但摩西對他說：“惟願耶和華的百姓都受感說話”。約書亞的熱誠與後來的經驗結合在一起，成為他的資本。 7.他是更新的領袖（民十三16） 這位從前稱為何西阿的年輕人，摩西給他起名叫約書亞。名字的改變，表示身分與品格的改變。約書亞成為那位準備去代表、組織並帶領以色列民族的領袖。

使徒行傳三次提到保羅的悔改。其中兩次是保羅向政治領袖講述自己的故事，在這兩次講述中，保羅都剪裁自己的故事，強調其中一個面向，以滿足聽眾的需要。


傑出的領袖不單知道應該說甚麼，也知道應該怎麼說，才能夠有力地打動聽眾。他們說話時，所關注的是影響力，而不是形象。他們評估聽眾，以最能夠和聽眾溝通的方式傳達信息，然後幫助他們將信息實際應用出來。


嘗試做一個小小的練習。細讀保羅在使徒行傳二十二和二十六章的見證，將他講述的內容加以對照和比較。你留意到甚麼差別？有甚麼相似之處？為甚麼他對某一群聽眾強調一件事；對另一群卻強調另一件事？怎樣向不同的群體適切地剪裁自己的信息，你從保羅身上學到甚麼？

安平追想曲 -- 原住民少女與荷蘭水手的愛情故事

陳永華 東寧王國的故事 -- ( 台版的直江兼續 )

鬍鬚馬偕 -- 馬偕博士在清帝國時代來台行醫傳道的故事

莫那魯道 -- 賽德克巴萊 

蔣渭水、蔡培火、林獻堂 的事蹟

劉志宏的故事 -- 台灣神風特攻隊員

陳智雄的故事 -- 幫助印尼獨立成功的台獨英雄
( 台版的切﹒格瓦拉 )

艋舺(新) -- 台灣央行總裁許遠東的成長勵志故事

不死的火鳥 -- 鄭南榕爭取思想言論自由的故事

鄧麗君 -- 台灣歌姬的感人故事

好多好多﹒﹒ Yes , we can ! 共勉之

聖靈果子

「聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。」（加5：22，23）聖經中常注重人結果子的問題，不結果子，或結壞果子都是神所不允許的、將被砍去，剪去（太3：10；約15：2）。而結多結好果子為神所喜悅，使神得榮耀（約15：8，16）。究竟要結什麼果子呢？要結光明，成聖，仁義，良善，智慧（弗5：9；腓1：11；西1：10；雅3：17），以及福音的果子（西1：6）。但那一切都不是憑自己所能結的，乃是由於聖靈在我們裡面運行，所以稱為聖靈的果子。 一個屬肉體，隨從肉體情慾的人，絕不能結出聖靈的果子，而只能結出肉體的惡果，壞果，苦果來。若要結出聖靈的果子，首先是不能隨從肉體（羅8：4，6）。將肉體和其邪情私慾都釘在十字架上，而專心隨從聖靈的引導，讓聖靈在裡面作主和改變，才能結出聖靈的果子。結果不是一天一時而成的，乃是經久而成的，這樣才能結滿成熟又真實的果子。 聖靈所結的果子是從人的內心直到外面表現出來的，使整個的人如同一個果子一樣，按啟示錄所講的生命果有十二樣，每月都結果子。這也可以說聖靈的果子是有不同的表現。這裡提到九樣，是很美滿的，讓我們看一看我們有幾樣，有多少，有仁愛嗎？有喜樂嗎？有和平嗎？有忍耐嗎？有恩慈、良善、溫柔，節制嗎？如果沒有，表明與聖靈的關係不對，沒有活在聖靈裡面。

這個金字塔很有趣
也反應出人類的基本需求^^


http://www.inside.com.tw/2011/06/02/sex-in-advertising

http://bennywriter.pixnet.net/blog/post/17487139-%E7%82%BA%E4%BD%95%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E5%BE%92%E7%B5%90%E5%A9%9A%E8%A6%81%E8%80%83%E6%85%AE%E4%BF%A1%E4%BB%B0%EF%BC%9F